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2015/02/05

¿quién representa a la ciudadanía?. La ciudadanía misma.

Egos …y mayorías ciudadanas

¿Porqué será que en Miss Universo siempre gana la del minúsculo planeta tierra? pues porque algún ególatra le dio por decir que la minúscula tierra representa a todo el universo.
Así suele suceder cuando alguien que tiene “Culto, adoración, amor excesivo de sí mismo” le da por hablar en nombre de “la ciudadanía”, “la Gente”, o peor aun cuando hablan en nombre de “Pereira”.
Nadie en ninguna ciudad del mundo es capaz de hablar a nombre de “toda” la ciudadanía. Por más enfermo que tenga el ego. Es imposible. Siempre aún en los peores totalitarismos hay personas que -así sea mentalmente- ni siquiera piensan como las mayorías. Nunca existe “la” totalidad.
Hay unos señores que representan la polis, la ciudad, que se llaman -¡desmáyense pues!- “poli-ticos”. Para eso son electos: para representar a fracciones o a la mayoría de la ciudadanía. Pero ni aún ellos logran representar a “toda” la ciudadanía. Es parte del fracaso de las democracias representativas: nunca son capaces de representar cabalmente tantas posiciones. Pueden representar mayorías. (Y ni eso: el alcalde de Bogotá ni fue mayoría en votos, ni mucho menos de la masa ciudadana).
Nadie entonces puede decir que habla por toda “la ciudadanía”, “la Gente”, “Pereira”. Ni aquí ni en Cafarnaúm.
¿Entonces quién representa a la ciudadanía?. La ciudadanía misma. ¿Cómo?. Como se hace en Suiza, en California, o en otras partes del mundo: se le pregunta y ella decide por mayoría lo que piensa. Equivocada o no. O recogen miles de firmas. O se les encuesta científicamente.
También se puede tratar de “representar” a la mayoría de la ciudadanía. En nuestras ciudades hay un señor o señora llamada alcalde. Si él o ella logra, idealmente, la mitad más uno de los votos, se gana ese derecho. (Los abstencionistas pierden su derecho a elegir cuando deciden no votar y ejercen el derecho a rechazar ésta “democracia”)
Y después de ese señor o señora cuando un concejo (aquí viene una discusión sobre listas partidarias en la que NO entraré) logra, idealmente, la mitad más uno de los votos, y votan por consenso o mayoría absoluta, pueden decir que representan a la mayoría de la ciudadanía. Otros que podrían hablar -dependiendo de su votación en la ciudad- por la mayoría de los ciudadanos que los respaldaron, son los congresistas, diputados, gobernadores.
Los demás por más poderoso que su ego le haga creer (...) que es económica, mediática, moral, comunitaria, académicamente, etc, sólo se representan a él o a ellos mismos y a sus intereses: Punto. Y están en todo su derecho, pero hasta ahí, sin el ego-acto de 1 de un grupo de 30 hablando por “la ciudadanía”, “la Gente”, “Pereira”.
Si quieren representar a la mayoría de la ciudadanía toca hacerse elegir por ésta...o recoger unos cuantos miles de firmas…o consultarla:
TARJETÓN CIUDADANO 25 DE OCTUBRE: (Base de) Pregunta ¿Deben ser los terrenos del Batallón San Mateo y del Zoológico un gran parque público ecológico familiar? Si_ No_
Versión original Publicada el jueves 05 de Febrero de 2015 en http://www.latarde.com/opinion/columnistas/orlando-parra/145896-egos-y-mayorias-ciudadanas 

2014/07/16

¿Ciudadanía?

¿Ciudadanía?

@orlandoparra
g ciberplural@gmail.com
…“Ni siquiera me atrevo a preguntar en qué momento nos hacemos conscientes de lo público; y por ese camino, bien lejos estamos entonces, de aprehender qué es el espacio público. Si se nos dificulta ser ciudadanos, cómo vamos a asimilar qué es lo público y, peor, el espacio público. Tal vez ese es el meollo del asunto.
  ¿En qué momento nos hacemos ciudadanos? Es torpe decir que sucede cuando recibimos una tarjeta laminada con un número de identificación y nuestra foto, la cédula de ciudadanía que llaman. Algunos son ciudadanos desde antes y otros mueren sin haber sido ciudadanos nunca.
  Este tema tiene que ver con el otro, con el reconocimiento del otro: yo reconozco que existo en la medida en que me reconozco a mí mismo como otro. En este orden de ideas, se es ciudadano cuando se comienza a reconocer que en la ciudad existen otras personas; que además de mis padres, de mis hermanos, de mi familia cercana, hay otras personas que merecen igual respeto y valoración.
Se es ciudadano, entonces, cuando yo comienzo a valorar al otro –por eso algunos nunca lo han sido, ni son, ni lo serán, porqué solo piensan en sí mismos y si mucho en su sangre–. Solamente soy ciudadano cuando comprendo que el otro tiene derechos y deberes como yo; y en esa medida, comprendo que me debo entender con el otro en lo público: el escenario donde las otredades, incluida la mía, se deben encontrar para articularse.
Cuando una persona maneja con absoluta irresponsabilidad un auto; cuando es un peatón irresponsable; cuando orina o hace popó en la calle; cuando irrespeta una fila; cuando hace ruido sin importarle sus vecinos; cuando tiene un local comercial que además de vender licor ‘idiotizante’, el ruido se oye a media cuadra; cuando tira basura a la calle, pisa los jardines públicos (que hace rato desaparecieron, por cierto); cuando cría perros o gatos sin ninguna responsabilidad sobre ellos (es decir, los malcría); cuando nunca controla a los hijos, o peor: los controla a las patadas; cuando es empleado/contratista público, pero para usar al público y los bienes a su favor; cuando daña teléfonos públicos; cuando es un mentiroso tributario o miente en casi todo lo que implique algún control; cuando usa la ley del embudo: lo ancho para mí, lo estrecho para los demás; cuando cree que tiene todos los derechos para sí mismo y todos los deberes para los demás; etc., etc., etc…¡¿Qué tiene de ciudadano?! Mírese un poco, amable lector, y mire qué tan ciudadano es, ¡sin echarse cuentos!
Hay una visible falta de cultura ciudadana porque hay una carencia de ciudadanía. Y eso es porque en América Latina, desde la época de la Colonia, cuando apenas surgía el lema de “libertad, igualdad, fraternidad” –que, sin una, cabe destacar que las otras dos nunca funcionan–, nos inventamos el “hecha la ley, hecha la trampa” …”
(Apartes del ensayo Espacio, Comercio en calle y...¿Ciudadanía? para el libro Espacios Públicos Ordenados de la ESAP)

2012/10/18

Oslo...y participación ciudadana

A partir de los procesos de paz con las guerrillas en los  años 80 del siglo anterior -tal cual se puede leer en las treguas firmadas- se comenzaron a decantar una serie de escenarios de participación ciudadana los cuales han tenido esencialmente un papel formal pues han sido instancias con alguna incidencia en las iniciativas y en la fiscalización y muy poca en procesos de consulta, concertación y gestión con la ciudadanía, con el ciudadano: con USTED.

Desde esos años, pero especialmente con las leyes emanadas de la nueva Constitución la cual también se relaciona con el acuerdo de paz con las guerrillas desmovilizadas en aquel entonces, aparecieron los Consejos Territoriales de Planeación; el Consejo Municipal de Planeación; las Juntas Administradoras Locales; la Junta Municipal de Planeación; las Veedurías Ciudadanas; las asociaciones de usuarios de salud; los comités de participación comunitaria en salud; el consejo municipal de seguridad social en salud; el Consejo municipal de desarrollo rural; los Foros educativos municipales; los Comités de ética hospitalaria; etcétera


La Fundación Corona, liderada por un prominente hombre del empresariado de éste país, concluía hace algunos años que ese modelo de participación se estremecía, dependiendo del Presidente, alcalde o gobernador (y de quienes los rodean) entre dos extremos: una “participación ciudadana” donde se apunta a “crear los mecanismos, conformarlos, pero para que se conviertan en cascarones vacíos y para que sus miembros no se conviertan en actores de la vida local”. Y el otro, minoritario pero con valiosos ejemplos asociados a la “Cultura Ciudadana”, donde la participación se orienta a “estimular el protagonismo de los ciudadanos y la concertación entre el gobierno local y la ciudadanía bajo el supuesto de que es la única manera de enfrentar con éxito los problemas de la colectividad”… (¿Qué ha pasado con la participación ciudadana en Colombia? Bogotá: Fundación Corona, 2003, p. 151-152).

Esos extremos se han mantenido y asisten hoy al advenimiento de una revolución mundial donde las redes sociales (FaceBook, Twitter, etc) son dinamizadoras, potenciadoras de la participación ciudadana y donde cada vez es más claro que las  formalidades institucionales asociadas a la democracia representativa -clientelista… para nuestrocaso- poco o nada encajan y encajarán en el siglo XXI .
Esfuerzos como el de “Pereira Cómo Vamos” , que convocó ayer un escenario de socialización de la nueva ley de participación ciudadana (http://ow.ly/ewmWY ) la cual por cierto trae un capítulo “deberes de las autoridades públicas alrededor de las instancias de participación ciudadana”;  apuntan a fortalecer el proyecto democrático-participativo,  a darle aliento a la “cultura de la participación” a que apre-he-ndamos en el día a día valores y prácticas participativas a través de procesos de educación y socialización en donde el ciudadano, USTED, de manera ideal, tendrá/tiene un papel de co-decisión en torno a la toma de decisiones públicas superando el ideario donde la ciudadanía se limita/ba a informar  a las autoridades sobre su situación social. Tal cual, imagino, sucedía en la riquísima Libia, o en el resto de países petroleros que recientemente hemos visto explotar. Tal vez eso hace parte del juego de Oslo, que ambas partes entendieron que las “revoluciones” ya NO las harán ni los grupos armados, ni las élites avanzadas del establecimiento: ahora y en el futuro las hará “la ciudadanía”, es decir USTED: pero PARTICIPANDO.

2015/03/12

LA NORMA SEGUÍA SIENDO RIDICULIZADA EN SU APLICACIÓN.

Jueves 12 de Febrero de 2015 - 02:01 AM

Ruido…y ciudadanía

El individuo es el peor enemigo del ciudadano dice Z.Bauman: así es. El individualismo destruye la vida en común. Mi individuo y el suyo son el peor enemigo de asumir la ciudadanía, de la ciudad. Y después nos quejamos.
¿Qué pasa cuando individuos como Don Omar Buitrago se asumen como ciudadano? …pues que se construye ciudadanía, ciudad. Se construye Pereira.
En el 2009 Omar ( @obuiper ) otrora empleado de Unilever, Celema, fede-Ciclismo y hoy distribuidor de repuestos; ante la proliferación de bares y discotecas alrededor de su vivienda, empezó a reclamar el derecho a la tranquilidad y al sueño. Ya en el 2013, gracias al apoyo y continuo acompañamiento del personero NJ Arango, constituyó con otros 30 individuos -que también se hicieron ciudadanos- la veeduría “Mucho Ruido” que al lado de la Veeduría Circunvalar fueron escuchadas por el Alcalde y la entonces Secretaria Beatriz Ramírez con el Decreto 187 de Marzo del 2014.
Pues bien, tras seis años -si 6- es algo que los individuos ciudadanos deben asimilar: que estos procesos son de largo aliento; han concretado éste febrero el Decreto 293 (http://ow.ly/IQKkH) expedido por el señor Alcalde Enrique Vasquez, en el que salvo que absolutamente NADA ¡pero nada es “nada”! se oiga afuera de un sitio: ¡a apagar totalmente los equipos de sonido a las 12 pm o a la 1 am! ¡en cualquier estrato social! ¡en cualquier barrio o vereda!
Recordando además lo establecido hace 20 años (...) “Artículo 2o. … es obligatorio para el ejercicio del comercio que los establecimientos abiertos al público reúnan los siguientes requisitos:
a) Cumplir con todas las normas referentes al *uso del suelo *intensidad auditiva *horario *ubicación y destinación expedida por la autoridad competente del respectivo municipio…
b) Cumplir con las condiciones sanitarias descritas por la Ley 9ª de 1979 (ejemplo Artículo 219º ... mantener en forma que permitan su fácil y rápida evacuación...) c) y d)...
e) Comunicar en las respectivas oficinas de planeación o, quien haga sus veces de la entidad territorial correspondiente, la apertura del establecimiento”
Y luego agrega esa Ley de 1995 la 232 “Artículo 3o. En cualquier tiempo las autoridades policivas podrán verificar el estricto cumplimiento de los requisitos señalados en el artículo anterior”.
Cabe resaltar tres palabras de ese artículo (1) “policivas”...que NO municipales... y (2-3) “estricto cumplimiento”…
Ahh…y otras leyes les recuerdan a “los establecimientos” que hay que pagar impuestos, todos los que son…cumplida y cabalmente.
Acatadas esas reglas y con algunas dependencias de la(s) Alcaldía(s) en función 24 horas como: Gobierno, Tránsito, Salud, el Despacho, etcétera ¡que viva la rumba!
MORALEJA: Y usted: ¿se anima a ser ciudadano, cuidadana? ¿o va a seguir, solamente, quejándose?
Publicada en http://www.latarde.com/opinion/columnistas/orlando-parra/146260-ruido-y-ciudadania 
NOTA: DE UNA FORMA INCALIFICABLE A LA FECHA DE PUBLICAR EN EL BLOG ESTA COLUMNA, LA NORMA SEGUÍA SIENDO RIDICULIZADA EN SU APLICACIÓN
PARA UN SEGUIMIENTO DE LO QUE SUCEDE RECOMIENDO SEGUIR A: https://twitter.com/obuiper 

2018/01/28

PERSONAJE DEL AÑO

martes 26 diciembre 2017
Recién llegado al gobierno, Gallo se fue a un Ministerio a pedir asesoría sobre la promoción del uso de la bicicleta, y le dijeron “pero por qué nos pide asesoría a nosotros, si allá tienen uno de los que más sabe del tema: Mario Rodas”.
Fue así como desde enero de 2016 Rodas -curioso ese apellido, rodas, de rodar, de ruedas- fue contratado para el “Manejo del Proyecto emblemático de la bicicleta”, una apuesta que venía desde el Plan de Gobierno, del que Mario fue fundador de una veeduría con Leonor Mary Marmolejo y el hoy Director de Espacio Público William Marulanda. ¿En qué habrá quedado tal veeduría?
Dice Mario que la clave, más que Ciclo bandas haya sido inscrito en el Plan de Desarrollo 2016-2019, es que sea el número 12 de los proyectos emblemáticos de este gobierno: El que Planta Encanta, Jornada Única, Becas pa’ Pepas, Universidad para Cuba, Wifi para Todos, Aeropuerto, Cable Aéreo, Mínimo Vital, Ukumarí y otros que pasado el 50% de este gobierno poco se ven: Bienestar Animal, Casa Sana, El nuevo Egoyá, Marca Pereira, Vías para la Movilidad, Zonas Azules​ y uno que amenaza con mostrar CERO avance al terminar la alcaldía: Centros de Manzana.

Así va quedando claro que Rodas sólo tiene razón en parte. Ser proyecto emblemático nunca es prenda de garantía: miren las últimas tres alcaldías o más atrás para que vean los hechos, jamás los anuncios. Los procesos avanzan sólo si cumplen dos características, una, que esté en el corazón del gobernante, y lo está, ésta foto lo muestra: https://twitter.com/OrlandoParraG/status/836369097487171584 lo cual genera claves estratégicas: agenda (tiempo) del alcalde y presupuesto (plata) para las obras. Y la otra característica es tener un doliente que, además, sepa del tema. Eso es Rodas. Esas combinaciones -que algunos que hemos pasado por esos escenarios públicos envidiamos- poco se dan. Son muy raras. Afortunado el tema/ciudad que lo tiene.
Algo muy interesante es que Mario fue nombrado por sus méritos (NO “por estar haciendo política desde los 14 años” eso es un esfuerzo, es otra cosa) y se ha sostenido en el contrato por lo que se sostienen casi todos los meritocráticos: por hechos. Así debería ser todo el Estado, salvo los electos y sus “cortes” de turno.
Rodas dice que vamos bien, que se está cumpliendo el plan de desarrollo en sus metas físicas, parqueo y ciclo rutas; se adjudicará el sistema de bicicletas públicas y agrega que lo esencial (más aún al recordar la experiencia que fue, o es, nuestra primera gran ciclo ruta: la de la Avenida del Río: una buena idea que hoy es parte de nuestros elefantes ¿grises?) es que la ciudadanía se apropie del tema. Así es. “La ciudadanía” que lo espera, especialmente su colectivo -recién enaltecido por el Ágora Cívica en sus premios anuales a la ciudadanía-  Espacio y Ciudad, del cual fue presidente. Así muchos funcionarios lo olviden: simplemente son ciudadanos que están ejerciendo por un rato funciones públicas: Mario, creo, lo tiene claro. 

2017/01/10

El ágora cívica

Orlando Parra
¿qué es? ¿quiénes son? … antes tendríamos que entender qué es un ágora, y qué es el civismo… hoy.

Las ágoras eran espacios en los cuales se reunían quienes tenían el derecho a ejercer la ciudadanía en la antigua Grecia y deliberaban en absoluta igualdad sobre asuntos de ciudad: cuando se entraba al ágora el más humilde tenía el mismo nivel del más poderoso. Allí el poderoso entiende que en asuntos públicos pesa igual que un humilde: y el humilde que tiene la responsabilidad de tener el mismo “poder” que cualquier otro. El ágora de la que hablamos hoy opera igual, sólo que se parte de que quien ejerce la ciudadanía, ni es el que habita un sitio, ni es el que se la pasa quejándose, y que lo más cercano a un ciudadano es el que va más allá de las propuestas y se organiza, generando individual y/o colectivamente un ECO para hacer sobre los asuntos públicos.

El civismo hoy es el que supera el pueblo/ciudad concebida con tres estratos: señores, capataces y peones. Ese pueblo/ciudad donde el civismo era lo que proponían los señores reunidos en sus clubes o espacios privados, ordenaban a capataces y estos llevaban a peones, simplemente ha desaparecido. El civismo de hoy es más plano –un regreso al ágora- es uno  donde se entiende que cualquier ciudadano puede mover con  efectividad por redes sociales temas públicos y es capaz de movilizar ciudadanía alrededor de ello. Vamos regresando al momento en que el “poderoso entiende que en asuntos públicos pesa igual que un humilde: y el humilde que allí tiene la responsabilidad de tener el mismo ´poder´ que cualquier otro”

Asumir el ágora y el civismo (de hoy) es esencial, pero lo determinante es la credibilidad,  el rigor a la hora de abordar asuntos públicos. Ello es un reto magnánimo pues las ágoras las componen humanos con sus ángeles y demonios y especialmente con sus propios –legítimos y comprensibles- intereses, cuando no dolores, odios, iras, o amores, etcétera.

De allí que es clave la capacidad de autoregularse que tenga el ágora para saber que su único deber es con los colectivos ciudadanos masivos, con aquello que beneficie a las mayorías, independientemente de si lo hace o no con los  intereses de miembros del ágora cívica.
Pues bien, eso es lo que han venido construyendo en casi 4 años Adrián, Adriana, Beatriz, Carlos Aurelio, Carolina, Cesar, Claudia, Juan David, Luis Enrique, Marino, Mauricio, Perches y decenas de  ciudadanos más en el Ágora Cívica Pereira Risaralda; a la cual se suman hoy Jhony, Melissa, Nicolás, Valentina desde el ágora joven en el ejercicio esencial de formarse en el civismo… el nuevo.

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Toda aquella persona –Señor, Capataz o Peón; Empresario o Sindicalista…- la cual considere que “va más allá de las propuestas y se organiza, generando individual y/o colectivamente un ECO para hacer sobre los asuntos públicos” y que acoge las reglas de juego del Ágora Cívica Pereira Risaralda http://agoracivicapereirarisaralda.blogspot.com.co/2016/11/como-funcionamos-como-funciona-el-agora.html  será bienvenido, basta con que lo manifieste a agorapei@gmail.com ¿está listo?

{ Dado que nos leemos en el 2017: Lo mejor para ustedes, hoy, mañana y siempre!}

https://www.facebook.com/orlandoparragopinion/ @orlandoparrag ciberplural@gmail.com

Publicado 18/12/2016 en http://eldiario.com.co/seccion/OPINION/el-gora-c-vica1612.html 

2016/11/02

¿El San Mateo será como el plebiscito?

Orlando Parra
Algo se quebró el 2 de octubre. Algo en la cabeza de quiénes creíamos entender cómo se manipulan las masas, los pueblos, desde tiempos inmemoriales.
El SÍ parecía barrer, hasta la gente del NO creía que el SÍ ganaría. De hecho la semana previa un expresidente hizo pataleta y volvió a decir que lo van a encarcelar http://ow.ly/XV33305pOrV.
En ese escenario ¿qué pudo haber sucedido? ¿el triunfalismo? ¿muchas personas dejaron de votar pues creyeron innecesario su voto? ¿la maquinaria/mermelada dejó de ser activada pues era innecesaria? Por el contrario ¿creer que la maquinaria electoral partidista era suficiente fue un error? Como dijo Héctor Abad http://ow.ly/K7qR305pOEj ¿fue un desastre colocar políticos tradicionales a dirigir algo tan novedoso? ¿Vender un discurso positivo -una vez más quedó claro- es más difícil que vender uno negro, sucio?

El NO parecía perder ¿por qué? ¿Fue tan abrumadora la propaganda, la presión, casi que la protocultura del #SI que muchos prefirieron guardarse su no: ¿“no decírselo a nadie”? ¿consideraron una afrenta el que se “firmara” el acuerdo en Cartagena? ¿cayeron en las mentiras-más mentiras-ene mentiras que describió luego el gerente de la campaña del NO? ¿votaron contra Gina, contra “los maricas que se tomaron el gobierno” –así lo oí- ? ¿Contra UBER? ¿terminó siendo un plebiscito de todos los NO contra el gobierno y se les olvidó que era otra cosa?
 
Aclaro, quiero ir más allá del triunfo –muy débil, pero triunfo- del NO. (Voté SÍ, y sigo convencido que era lo correcto: siempre lo he dicho: los criminales de guerra, todos sin excepción: guerrillos, paras, milicos, policías, financiadores, senadores, instigadores, etcétera deben asumir judicialmente sus actos y morir políticamente) Me interesa es comenzar a entender cómo cada vez será más difícil a aquellos que ven en la ciudadanía peones, y en los dirigentes privados o públicos a capataces de SU finca (…); les será más difícil manipularnos, si a usted, a mí, a todos ¿cada vez somos más libres?. Total al alcalde de Pereira lo eligieron 50 mil votos libres ¿lo recuerda? (http://ow.ly/3Glk305pTa1 ) ¿lo recordará el? ¿Su secretaria de planeación? ¡casi todos los concejales sólo lo recordaron cuando medios y redes sociales les rememoraron que por más cientos o miles de votos que adquieran nunca serán del tamaño de la ciudadanía!¡y el alcalde se debe a la ciudadanía que lo eligió nunca a unas minorías de mercaderes y negociantes de lo público que han hecho y deshecho con Pereira desde los 80 o antes! ¿o estaremos equivocados?

Imagino la delicia que será en las facultades de politología y similares el abordaje de éste tema, las preguntas hipotéticas al respecto y como en casi todas las ciencias sociales –con la debida habilidad- cualquier hipótesis se probará (¿?). A primera mirada: 
1.¿Se acabó el cuento que convenciendo (o comprando?) los medios se alinea una población?
2.¿Ni aún teniendo casi todo el estado, incluyendo los sindicatos (algo raro) supuestamente alineado se logra alinear la población?

3. ¿Se acabó creer que quienes reciben subsidios del estado votan por quienes diga el dirigente del estado? (En Bogotá el SUR votó NO…y el Norte voto ¡sí!)
4.¿Se acabó el cuento de las encuestas? ¡Ni una funcionó! Si se acabaron las encuestas ¿entonces qué se hace? ¿cómo se sabe la “tendencia” la “foto electoral”? si la gente o nada dice, o son primivotantes que prefieren (idiotas? Ilusos? Ambos?) marchar que votar

5…..6…..9….13…
En fin: algo sucedió en Colombia el día del plebiscito. Esperemos a ver si lo entienden. Algunos todavía NO entienden que algo sucedió en Pereira en octubre del año pasado: aún creen que todo se maneja con clientela, o peor ¡como una finca! 
https://www.facebook.com/orlandoparragopinion

Publicado 23/10/2016 en http://eldiario.com.co/seccion/OPINION/el-san-mateo-ser-como-el-plebiscito-1610.html

2016/09/18

Cultura de paz y… la honestidad de Gallo

  Por: Orlando Parra
La paz NO es superar la pobreza: hay países ricos y violentos, pobres y pacíficos; La paz tampoco es maltratar a los promotores del NO, irrespetarlos, ser groseros con ellos, eso es un absurdo ¡los del SÍ a la paz promoviendo guerras verbales o sicológicas! ¡no me crean tan…!


Quienes estamos por el SÍ debemos dar ejemplo del inicio de la construcción de la paz. La paz entendida como lo que es: simple y sencillamente el aprender a resolver por las buenas los eternos y normales conflictos humanos… los conflictos con la pareja; con la familia; con los hijos, nietos; con los vecinos; con los del barrio o vereda; con los de la comuna o corregimiento; la ciudad, el pueblo; el trabajo; con los que tienen otra religión, partido político, condición sexual o de género; del yo con yo; etcétera. Ha habido, hay y habrá conflictos por todos lados siempre, entonces demos un primer paso, el paso esencial es el del respeto a la discrepancia, quienes promovemos el SÍ estamos llamados a dar ejemplo ¿o es que en el fondo de nuestras almas estamos por el NO?… ¡Seamos coherentes! ¡Seamos Pacíficos!.

- La honestidad de Gallo. Hace unos 20 años entendí que Pereira es un pueblito que se cree ciudad -así se me ponga bravo Vicente Zuluaga y otros-  y aquí pasa lo que pasa en todos ellos: es casi imposible tapar un torcido. Además porque las y los corruptos lo saben, casi siempre uno de los dos o más comprometidos se siente tumbado y le cuenta a alguien, y ese alguien a otro alguien y al final lo saben un montón de orejones. Y los columnistas nunca seremos periodistas, pero si somos “orejones” y nos llegan todo tipo de chisme, tradúzcase: “información que es mejor verificar”. 

Sé que en el primer círculo del Ciudadano Gallo –eso de “alcalde” es un título que les prestamos por 48 meses quienes los elegimos: “ciudadano” es un periodo más larguito- hay quienes consideran que “colectivos ciudadanos” de los que hago parte son “destructivos” (¿él también lo pensará?) lo cual me parece un acto de ignorancia: ignorante de “la política después de las redes sociales” o “el parto de la nueva ciudadanía participativa” esa Ciudadanía -en mayúsculas-  a la que de hecho le deben y deberán hasta el último día del 2019 este cuartico de hora que tienen para gobernar. Qué pena tener que recordárselos. Lo que deben es vivir agradecidos y atentos con la ciudadanía independiente que los subió allí. Nunca solo con su maquinaria que a duras penas empató con la maquinaria rival o con esos curiosos seres que se acomodan a cuanta forma momentánea de poder exista: ¡memoria señores!

La honestidad, o mejor aprender a “ser honrado”, o esa estructura moral que nos enseña a colocar el dinero en su sitio exacto: el de la in-trascendencia, el de la trivial y momentánea “materia” (¿usted si ha entendido que tan pequeños somos en el universo?) es algo que ni siquiera se aprende en familia -a veces hay unos familiares, tíos, hermanos “complica’os” – eso se aprende sólo desde un ejemplo de vida: el de nuestros padres y madres y jamás se olvida.

Así las cosas he tenido, tengo y tendré coincidencias, y he tenido, tengo y tendré desacuerdos con el Ciudadano Juan Pablo -creo que son más las coincidencias- pero en este pueblo, repito, casi siempre sabemos de las vueltas, torcidos, corruptelas de personajes del sector público y privado ¡Porque nada hay oculto que haya de ser manifestado; ni escondido, que haya de salir a la luz! (…) y, francamente, creo que Gallo y su primer círculo de secretarios de despacho: ¡el mismo combo que vienen desde que era alcalde juvenil! ¡sorprendente! han sido, son y -a pesar de las tentaciones que tienen y tendrán- serán honestos… 

Publicado 11/09/2016 en http://eldiario.com.co/seccion/OPINION/cultura-de-paz-y-la-honestidad-de-gallo1609.html  (los comentarios aparecen abajo) 

2010/04/17

¿QUE ES "LA UNION HACE LA FUERZA"?
Es el cuarto escenario de Destino Colombia -aquí- curiosamente, ya pasaron los otros tres, y más curiosamente, éste es el cuarto: el que sigue:
-negrillas del blogger-

CUARTO ESCENARIO
LA UNIÓN HACE LA FUERZA
Colombia empezó a abrir caminos, a construír aeropuertos y estadios, barrios, acueductos y alcantarillados, escuelas, iglesias, y centros de salud con la unión de los esfuerzos de distintos grupos en el campo y en las ciudades. Es una práctica enraizada en la cultura popular que cada vez comprueba que hay una fuerza en esa aceptación de los otros como son, con sus diferencias porque estas son riquezas que se ponen en común y que le dan solidez a la vida de la sociedad. También han descubierto los colombianos en estas tareas comunes, que los intereses compartidos y las tareas que se cumplen con el de muchas manos, los fortalecen, porque más que las armas, o el dinero, o las leyes, a las sociedades les dan vigor los sueños, los trabajos y los logros puestos en común. Así lo han demostrado las reformas sociales y políticas y algunas de sus mejores realizaciones. Esas experiencias son las que aconsejan volver a la sabiduría de la organización y de las prácticas tradicionales en las que, en vez de la sola fuerza, se aprovechan todas las posibilidades de la fuerza de la unión.
Al final de sus años uno de los participantes en la abrumadora movilización social que se desató a finales del milenio, recogió los recuerdos de la etapa que llamó la más memorable de su vida, porque había representado para él y para el país la demostración de las posibilidades de la unión como fuerza.

"Esa protesta contra la violencia y la guerra, contra atrocidades como los asesinatos y masacres, los secuestros y desapariciones, contra el desplazamiento forzado de pobladores, al principio inspiró movimientos instintivos y desarticulados que, después, comenzaron a buscar cauce."
Los paises que habían respaldado los esfuerzos en busca de una salida, estimularon las actividades que se emprendieron en busca de una organización de la sociedad civil. Se llegó a una organización autónoma en unidades regionales y locales que tuvieron el propósito único de construir la paz, recuperar la economía local y moralizar los sectores público y privado.

Al mismo tiempo continuó el proceso de las comunidades y territorios de paz. Fueron grupos de vecinos, en centros de estudio o de trabajo, en municipios enteros, los que se fueron comprometiendo en zonas urbanas y rurales con acciones concretas de convivencia pacifica y con obras para el bienestar. Grupos de campesinos, atrapados entre el triple fuego de guerrilleros, autodefensas y militares, proclamaron una neutralidad activa en el conflicto o simplemente exigieron el respeto a la independencia e inmunidad de la población civil, acogiendo los convenios sobre derecho internacional humanitario. En los principales centros urbanos y en pequeños municipios como había ocurrido en La India, una vereda del municipio de Cimitarra en Santander, los ciudadanos se organizaron para defender su derecho a la paz y para cumplir sus deberes como constructores de justicia social. Asi lograron convertirse en grupos de presión para la disminución de la violencia y el fin de los enfrentamientos armados y al mismo tiempo para controlar en mejor forma la gestión publica. Los gobiernos obrando con realismo político decidieron apoyar ese movimiento y, dentro de un estatuto de autonomía política, le dieron un eje y lo preservaron de la anarquía.

Los actores armados generaron altos niveles de violencia al comienzo, pero el rechazo creciente de los ciudadanos ante cualquier acto de guerra o atrocidad, produjo un cambio de estrategias, las iniciativas de contenido político reemplazaron a las de inspiración militar.

La intensificación de la participación y la organización de ciudadanos de base cada vez más solidarios, fue erosionando a nivel local el sentido real de todo tipo de lucha armada y las prácticas políticas convencionales. Las luchas político ideológicas locales - las armadas y las no armadas, fueron cediendo el terreno en favor de respuestas concretas a las necesidades más urgentes de las comunidades. La influencia del dinero del narcotráfico fue atenuándose con acciones de lucha contra el narcotráfico, a medida que la moralización de la vida local se fue consolidando. Ya hacia el final de este proceso de robustecimiento de la sociedad civil, fue notoria la fuerza de unas organizaciones ciudadanas fuertes en muchas regiones del país. También fue notable la aparición de gobiernos locales que, bajo la presión ciudadana y con el apoyo de grupos opuestos al sistema derrotaron la corrupción y se comenzó a construir un país distinto.

La vida política tuvo un cambio lento. Fue necesario vencer el temor que tenían los ciudadanos comunes de constituirse en actores políticos y superar la sospecha que esto generaba en el resto de la población. Cuando grupos de la sociedad civil se organizaron, buscando representatividad en los cargos públicos, fueron acusados de querer repetir los modelos desgastados de hacer política. También hubo líderes políticos que quisieron tomarse esos movimientos sociales unificadores, para convertirlos en sus banderas personales.

Sin embargo, el esfuerzo dio sus frutos y la sociedad civil pudo contar con un gobierno legítimo que representara sus intereses. La presión ciudadana, aceptada como mandato ineludible en los más altos niveles, indujo formas nuevas en la administración pública y en la organización de los partidos y generó una nueva clase de liderazgo. Lo mismo sucedió en las relaciones con los actores armados, los acuerdos no fueron el resultado de una intimidación sino de una intensa gestión y participación de la ciudadanía. El clientelismo tradicional de la política fué arrinconado cuando las organizaciones ciudadanas de las regiones y de los municipios hicieron sentir su presencia y su presión.
Se lograron efectivos pactos de paz que ayudaron a asumir los retos de reconstrucción nacional y a responder al acumulado histórico de problemas agrarios, sociales y de organización institucional.

Se fortaleció la democracia participativa y de solidaridad . Para los partidos como para las organizaciones sociales llegó a ser claro que su supervivencia dependería de su capacidad para ajustar su paso y sus actividades a los de una ciudadanía activa, organizada y cada vez más educada.

Esa participación ciudadana en los asuntos públicos redujo las tensiones en las conversaciones del gobierno con los movimientos armados y obtuvo acuerdos favorables para la población. Se multiplicaron las organizaciones sociales y de liderazgo cívico. Se fortalecieron los sindicatos, las agrupaciones de campesinos, indígenas y mujeres, las ONG y las asociaciones de empresarios.

La dinámica impuesta por la presencia ciudadana , fundamentada y enriquecida por un proceso educativo integral, repercutió en la economía y generó un sistema mixto con peso dominante de la empresa privada y solidarial, y con una eficiente interacción del Estado para garantizar la mayor competencia, la competitividad, la redistribución y la equidad. El Estado, bajo la influencia de organizaciones civiles, garantizó y reglamentó la provisión eficiente de bienes y servicios con enfásis en la educación para los sectores sociales menos favorecidos . Estableció unas relaciones económicas y de participación entre el capital y el trabajo.

Los acuerdos restablecieron la confianza y, en consecuencia, el pais pudo aprovechar en forma eficiente y sostenible sus recursos naturales. Se logró un ajuste fiscal. Los capitales que, en los primeros años, se habían ido al exterior, comenzaron a retornar.

Restablecida la confianza de la sociedad y garantizada la seguridad de inversionistas y
empresarios, los indicadores de la economía tuvieron una previsible evolución positiva y retornaron a las tendencias de largo plazo que habían tenido antes de la intensificación del conflicto armado.

Al fortalecer efectivamente las regiones cambió lo social y que se puso en marcha el proceso para hacer un Estado descentralizado con participación de la comunidad. El efecto más visible de esa dinámica fue la participación creciente de la ciudadania en los asuntos públicos. Se llegó a entender que la preservación y defensa de lo público tiene que ver con la paz, y el resultado fue la puesta en marcha de una política social , que permitió ampliar gradualmente el acceso de la población a la educación y los demás servicios.

El interés internacional comenzó cuando la ciudadanía irrumpió en masivos pronunciamientos a favor de la paz y en respuesta a cada acto atroz , exigiendo el respeto a los derechos humanos y el fin de los conflictos armados. El repudio ciudadano a la narcoeconomía y a la narcopolítica contribuyó a la valoración de Colombia en el mundo.

El prestigio internacional y la dignidad del pais se elevaron con las acciones de la ciudadanía, en armonía con las autoridades, para la consolidación de la democracia y con el fortalecimiento de las políticas en defensa de los derechos humanos. Colombia se encaminó hacia una democracia sólida con el apoyo de las naciones del mundo y de los organismos internacionales.

La sociedad civil consciente del daño tremendo que hizo a toda su estructura social la presencia extendida del narcotráfico, recuperó su sentido ético y le cerró las puertas. Se combatieron, desde las instancias legales y el mismo gobierno, los fortines políticos que estos habían instalado en el poder, y las prácticas conexas, que como el lavado de dólares y el contrabando, habían deteriorado tanto nuestra economía.

Los altos índices de muertes violentas, que habían escandalizado e inquietado a la opinión del
mundo, comenzaron a descender. Tanto las víctimas de la delincuencia política, como las de la
delincuencia común, se redujeron sustancialmente en este nuevo clima nacional. Fue una tarea difícil como ninguna otra que requirió un esfuerzo de largo plazo y unos profundos cambios en la mentalidad individual y colectiva. Ante los resultados obtenidos y al cambiar el mapa de las relaciones entre los colombianos, comprendimos por qué había sido un proceso tan difícil. Y por qué no se había intentado antes. Suponía una enorme fe en nosotros mismos y el cambio de una vieja manera de ser. Pero este proceso nos reveló a la vez la gran causa de nuestros males: la inclinación a trabajar divididos y aislados, y nos descubrió también nuestra verdadera fuerza: la unión”
.

2017/04/19

LA ESENCIA DE UN FORO SOBRE EL SAN MATEO

-tal cual lo anuncié... he dejado de realizar columnas semanales... empero, ocasionalmente escribo en https://www.facebook.com/orlandoparragopinion -

LA ESENCIA DE UN FORO SOBRE EL SAN MATEO
Como dijo uno de los ponentes, es muy bueno que cada uno de nosotros diga desde qué intereses actúa. El mío, definitivamente NO es del negocio. NI el de 8.500 unidades residenciales, ni el de 3.400. Tengo cero intereses financieros en el lote. Otros lo tienen. ¿Son intereses legítimos?. Es posible: “estamos en el capitalismo” es verdad.
También hay intereses electorales, políticos: quiéranlo o no, las decisiones que se tomen o no alrededor del lote del Batallón afectarán positiva o negativamente carreras políticas. Hay intereses de protagonismo. De atraer reflectores. A algunos simplemente les interesa su ego. Ya estoy curado. La lista es larga. Y sí, es bueno que cada uno diga claramente qué le interesa.
Ese mismo ponente se equivocó en algo, al rememorar diversas discusiones que se han dado sobre asuntos de ciudad en las últimas décadas. Cuando aseveró que todos los sectores habíamos discutido. No. Eso es falso. Una cosa es que conviden a los capataces y hasta a los peones y otra que participen en la toma de las decisiones. Basta leer la obra de Jhon Jaime Correa para entenderlo: Aquí hasta hace muy poco las decisiones sobre los bienes públicos las tomaban actores privados que las validaban a través de directorios políticos controlados por sus socios o incluso por sus familiares. Así se gobernó a Pereira aún después de la “refundación de Pereira” con los asentamientos de miles de desplazados por las violencias de los 50, 60 –tal cual lo estudia CaViSa en su tesis de Maestría-.
De hecho hasta hace escasos semestres, a pesar de que miles de ciudadanos firmamos una petición para que la Calle 19 fuera peatonalizada, unos pocos repitieron el viejo esquema: las decisiones sobre tal bien público la tomaron actores privados que las validaron a través de un directorio político cuyos hoy derrotados dirigentes olvidaron que un nuevo actor había emergido en la ciudad: la ciudadanía.
Sin embargo, estos mismos "políticos", sí validaron una petición ciudadana: LA VÍA ACTIVA (https://www.facebook.com/amigos.via.activa.pereira/ ) a pesar de la oposición de los mismos actores que boicotearon la peatonalización –a todos ellos los respeto a muchos los valoro , simplemente, es necesario que hagan consciencia de que estamos llegando a la 3ª década del siglo XXI: ¿han oído de la primavera Árabe?¿saben cómo ganó Obama 1 ?-
En esa dinámica se ha jugado el juego de la espuma de Alka Seltzer que les enseñó el viejo López Michelsen: se ha creído que estamos en las épocas donde las efervescencias ciudadanas eran pasajeras, y por ello se pretende dejar pasarlas, para luego hundirlas con el viejo mecanismo, tal cual sucedió con la Ciclo Vía Nocturna, o con la peatonalización –al menos- mensual de la Calle de la Fundación. Seguramente igual sucedió con los intentos de reactivar el barril sin fondo que fue (¿es?) el Parque Ukumary. O con la débil presencia ciudadana en el tema de la APP del Aeropuerto. Pero se equivocan. Al viejo López nunca le llegaron los chats grupales de Whatsapp, ni la independencia comunicativa asociada a FaceBook (o a Twitter o Videos Virales) y las que vendrán.

 Muy posiblemente esto era lo que esperaban sucediera con el lote del Batallón. Total tras una que otra escaramuza en el colectivo ciudadano Ágora Cívica (https://www.facebook.com/agoracivicapereira ) el POT del 2015 tenía felices a muchos que hoy –como se los espetó un ponente- de repente priorizan lo social sobre lo individual.
Lo repito. Seamos sinceros. Sincerémonos para poder avanzar.
El tema del Batallón, en buena medida resumido en la última ¿romántica diría él? intervención del evento: ¿porqué el Ministerio más rico del país debe hacer toda una maniobra financiera para devolvernos un lote que les dieron nuestros ancestros? ¿con los ahorros del postconflicto les es imposible devolvernos el lote así sea por tramos?; ese tema tiene una esencia: la aceptación -¿a regañadientes?- de quienes han gobernado directa o indirectamente la ciudad, muchas veces tras el ropaje del civismo general –que a veces ha encubierto decisiones y hasta intereses personales o grupales- de que existe un nuevo actor, con los instrumentos virtuales e independientes de la Democracia 2.0, llamado CIUDADANÍA, y representado en unas organizaciones llamadas COLECTIVOS CIUDADANOS.
¿O será aceptar -¿a regañadientes?- como lo asimiló y expuso otro ponente, que en el espacio público, en lo público, cada vez sí somos más iguales? Más simples seres humanos en tránsito por ésta vida? Próximos y prójimos?
Pase lo que pase con el lote del Batallón. Inviten o no a los COLECTIVOS. Osen ponerle nombre a sus representantes o no. Traten de disolverlos o debilitarlos o no. Ha quedado claro que en lo que sigue, se debe tener en cuenta a la ciudadanía del común, de a pie, -a usted, a mí, a él, a ellos, a nosotros- NO desde el discurso formal, sino desde los HECHOS reales.
Seguiré atento ¿y usted?
----


POSTERIORMENTE tuvimos la oportunidad de ir a la radio ...he insistir en algo: EL CAMINO ES LA CONSULTA POPULAR SOBRE LOS TERRENOS DEL SAN MATEO... 



2015/01/20

GENES, BYTES Y EMISIONES: #BIENESCOMUNES Y #CIUDADANÍA

¿QUÉ PUEDE HACER USTED?

UN ABECEDARIO

“Proteger los bienes comunes tiene que ser
un principio de organización del siglo 21”
(Tomales Bay Institute, State of the Commons Report. 2004.)

Los bienes comunes están en todas partes, aunque frecuentemente no sean
perceptibles a la vista. Que haga uso de ellos de manera sustentable y creativa así
como que ayude a protegerlos es fácil y factible. Procure que la revalorización de los
bienes comunes sea parte esencial de la participación ciudadana en el siglo 21.
Para lograr dicho cometido usted puede...

Ampliar su conocimiento, al usar los vínculos proporcionados en este libro
(inicie con la sitiografía página).

Brindar colaboración en espacios comunes y comunitarios cercanos a usted,
ligados a grupos que promueven el cuidado de un bien común específico, de un área
natural, una biblioteca, de semillas criollas o expresiones culturales, de medios de
comunicación no comerciales, entre muchos otros.

Cuadruplicar su “intromisión ciudadana“ repartiendo su tiempo y creatividad en
la construcción de alternativas que valoren y multipliquen los bienes comunes y
levantándo su voz en todos los medios posibles –radio, prensa, cartas públicas,
convenciones, reuniones de vecinos y muchos otros. Si hasta ahora ha dedicado una
hora al mes a asuntos de interés público, ¡cuadruplíquelo!
¿

Defender su derecho en cuanto al acceso, uso equitativo y control transparente
de los bienes comunes, fortaleciendo iniciativas en defensa del agua, de los genes,
del espectro, del espacio urbano público o de la diversidad cultural.

Eligir para su consumo la mayor cantidad posible de productos y servicios
elaborados de forma decentralizada y sustentable, en lugar de creada de manera
monopolizada y/o con altos costos ambientales y sociales.

Fomentar la cultura y economía basadas en el respeto a los bienes y ámbitos
comunes, involucrándose en iniciativas civiles o proyectos productivos locales
o globales. Seguro que hay uno cerca de su casa, o qué esté a su alcance a través
de su acceso a internet.

Garantizar padrones de consumo y movilidad que gastan la menor cantidad de
energía fósil posible. ¡Sí a las energías renovables! Que paguen los que no pagan el
costo de reproducción de los bienes comunes: contaminadores y grandes emisoras!
Para ello se requiere de presión política y de sistemas judiciales eficientes. Ayude a
fortalecerlos.

Investigar –si se mueve en la academia– asuntos de interés público y no
corporativo, corresponsabilizándose en hacer y mantener públicamente accesible los
saberes generados por generaciones. ¡No a la privatización de la ciencia y de la
investigación! ¡Sí al financiamiento público para los bienes comunes científicos!

Juzgar todas las propuestas, decisiones políticas y leyes según los criterios de
acceso equitativo, control transparente y democrático así como repartición justa de la
riqueza generada a partir del uso productivo de los bienes comunes.

Luchar en contra de las restricciones injustas o artificiales del acceso a los bienes
comunes. ¡Sí a la democratización! ¡No a la monopolización del control de los
bienes comunes!

Manifestarse en contra de todos los procesos de “confinamiento de los
commons“, sean ellos políticos, jurídicos, económicos o tecnológicos. ¡No a los
Tratados Comerciales que privilegien los intereses corporativos! ¡No a la venta de
los bienes comunes al mejor postor! ¡No a la Tecnología Terminator! ¡No al abuso
de nuevas tecnologías para la manipulación de los códigos de la vida y la restricción
artificial del acceso a los bienes comunes digitales! 

Nutrir una cultura ciudadana participativa en todos los espacios políticos,
sociales y culturales. Los gobiernos son sólo fiduciarios de nuestros bienes comunes.
Si se olvidan de ese papel, ¡voten por otros!

Oponerse a la privatización de los bienes comunes y ayudar a desarrollar formas
de propiedad colectiva y de control público-comunitario funcional, democrático y
transparente. Si el Estado no cumple como fiduciario de nuestros bienes comunes,
ayude a identificar a fiduciarios independientes que rindan cuenta a la ciudadanía.

Promover la democratización de la producción científica y cultural al publicar todo lo
que produzca, sean textos, música, presentaciones, software o fotos con una licencia libre.

Recordar que en todas las religiones y culturas del mundo está presente la idea
de que la creación es un regalo que nos pertenece a todas y todos.

Sacrificar una modesta parte de su ingreso para apoyar a organizaciones
sociales, iniciativas comunales u otras actores para recuperar los ámbitos comunes
perdidos o proteger y ampliar los existentes: Un espacio verde, museal o cultural, un
río o un edificio público, una tradición que “espera“ ser modernizada.

Tejer redes sociales y ciudadanas en donde pueda. Los commons son la red de
la vida, y la cohesión social es la red de los commons.

Usar software libre (por ejemplo GNU/Linux) en vez de software privativo
(Microsoft, MacOS, etc), en su casa, en su labor y en todas las instituciones públicas.
El código del software libre es compartido. No puede haber promoción de una cultura
libre, participativa y ciudadana con tecnologías propietarias.

Visualizar los bienes comunes en todas partes, uniendo esfuerzos entre
movimientos de medio ambiente, movimientos culturales, movimientos para una
cultura libre digital y movimientos que luchan por la equidad social y económica.

WXY... ¡lo que usted idee! ¡Sea creativo!

Zamarrear a tus representantes electos hasta que entiendan de una buena vez
que no es buena idea otorgar a las empresas el control sobre la cultura, el
conocimiento y los recursos naturales.

en GENES, BYTES Y EMISIONES: BIENES COMUNES Y CIUDADANÍA
Compiladora: Silke Helfrich

2013/11/21

Señoras // técnicos // Ciudadanía

Haz Plural V

2013: Señoras Rosalba, Beatriz, Mónica, Leonor,…,…,

@Orlando Parra ciberplural@gmail.com
 Comienza el balance del 2013 y lo primero es pensar que desde lo personal éste ha sido el año de lasseñoras. He tenido la oportunidad de conocer mujeres muy valiosas. Tengo el honor de contar entre mis escasos amigos –tengo muchos “cercanos”…- a Sonia Díaz Mantilla o Adriana Vallejo de la Pava. Pero éste fue el año en que conocí más damas valiosas. El año inició con Ángela María Villegas y se extendió con Diana María González, Olga Lucia Duque, y…y…y el espacio sólo me da para contarles de cuatro: Rosalba López Gómez, Beatriz Ramírez, Mónica Saldarriaga, y Leonor Mary Marmolejo.

A Rosalba le dedicaré mi próxima columna. Conocí a Beatriz en Expofuturo. Luego me la volví a encontrar en una sala de juntas. Siempre con su mirada (y sus ojos) “serio sonrientes”. Y siempre diciendo cosasinteligentes. Puntualizando. Agregando datos. “Ole, cóntame quién es Beatriz Ramírez”, pregunté en algunos escenarios, pues si bien es Secretaria Municipal, nunca la había tratado. La respuesta fue: “Cuadro”, “Profesional”, “De confianza”. Esos son los adjetivos con que la califican. Una arquitecta graduada en Manizales, pero quien ha hecho toda su carrera profesional en Pereira.

Y conocí a Mónica Saldarriaga…en una pequeña (ofuscante) oficina. De entrada recibí una cátedra de urbanismo, pensé “Ole y de dónde salió ésta niña” –hoy en día Subsecretaria Municipal-. Bien pronto descubrí que recién había llegado de una Maestría en Europa. Una técnica. Una persona que trata de enfocar el estado lejos de los intereses de todos los matices que se agitan en su interior. Alguien que considera que las normas, las reglas de juego están para ser cumplidas por los ciudadanos o por los funcionarios, más estos que “generalmente se van, pero sus funciones, el estado, queda” se le oye.

El estado necesita ese tipo de funcionarios. Si el estado, global, nacional, departamental, local  estuviera lleno de “técnicos” : se dedicaría a su función de “administrar” y le dejaría a los políticos su función de “gobernar”, pero la confusión de lo uno con lo otro es nefasta. Zapatero a tus zapatos.

Y, también éste año, tras venirnos cruzando desde 1992, conocí a Leonor Mary Marmolejo de Rojas. Lo hicimos en el marco de su más reciente rol público: el de Veedora. Un rol donde despliega toda su alta formación académica y sus dotes pedagógicos ésta vez puestos al servicio de ese concepto tan perdido de “Ciudadanía”…ojalá nos llenáramos de Veedores y Veedurías ciudadanas “serias” es decir: responsables, propositivas, proactivas, como la de la Circunvalar.

¿Qué sería del mundo si volviera a ser gobernado por mujeres? ¿si regresáramos al matriarcado?... El cerebro –está probado científicamente- de ellas, es diferente al nuestro. Opera de otra forma. Siempre he creído que son más “confiables” –con sus excepciones- que los hombres…En Chile la Presidencia de la República se la disputan dos “viejas”…¿Será que es hora de volver a tener una alcaldesa en Pereira y una gobernadora en Risaralda?...



2018/01/28

La CARDER

lunes 15 enero 2018
…se plantea en su “Visión: En el año 2019 seremos: Una Entidad que promueva y apoye la cultura ambiental y la participación ciudadana” ¡Excelente!. Y en su “Misión: Administrar el medio ambiente y los recursos naturales renovables en el Departamento de Risaralda y propender por su desarrollo sostenible". ¡Muy Bien!
En la última “socialización” de su Consejo Directivo sobre la “participación ciudadana” que les viene pidiendo “propender por el desarrollo sostenible” de los ríos y quebradas PROTEGIÉNDOLOS al permitir echar cemento sólo a 15 metros de distancia tal cual lo planteaba SU propio acuerdo 28 de 2011 y NO como lo plantea el acuerdo 20 de 2013 que, en una coyuntura histórica de desempleo, reformó el 28 y redujo a tan sólo 6 metros tal protección… en dicha socialización un miembro suplente dijo que “la solución es sencilla: derogar el acuerdo 20”.
En ese consejo, la mayoría de sus miembros tienen la idea de volver al acuerdo 28: son conscientes que es lo correcto. Existen una o dos voces que plantean mantenerse en esos mínimos 6 metros: recuerden lo que está pasando con el edificio sobre La Dulcera en la 14 hacia Álamos...
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Empero, seguimos creyendo en:
-SIGIFREDO SALAZAR como Gobernador y Presidente del Consejo;
-En la defensa que ha hecho de volver a los 15 metros (o más) MARÍA ISABEL MEJÍA;
-Suponemos que el representante del Ministerio de Ambiente actúa en consonancia con sus deberes;
-Que los 4 alcaldes allí sentados saben que tienen un deber con sus comunidades, electores y la ciudadanía;
-Presumimos que los dos Representantes de las Ong MARIO JIMÉNEZ y LUIS CARLOS ORDÓÑEZ, como tales, son los más exigentes a la hora de defender el “Ambiente” y esperan, incluso, ir más allá de los 15 metros, pues la ley habla de “hasta 30”;
-Que EDUARDO CUENUT y LEONARDO FABIO SIAGAMA, saben que la tierra y el agua son lo más sagrado para sus Comunidades Negras e Indígenas y...
-Que los dos Representantes del Sector Privado, sienten en su corazón, que el agua y su protección es lo que necesitan dejar a sus descendientes.
Señores directivos: la necesidad de entregar a la ciudadanía (a ustedes mismos) espacios para el disfrute, especialmente en éstas zonas urbanas absorbidas por el cemento, está en su consciencia, esperemos voten así.